兰理学子三下乡：泥巴里玩出了古建上美丽的冠冕
在那个没有玩具的年代，几乎每一位男孩子都玩过泥巴，泥巴只是那个年代孩童们娱乐的媒介，只是玩玩而已，过了年龄段也就没了乐趣。但是天水甘谷县永安村张家的孩子们一辈子玩泥巴，他们玩出了发家致富的手艺，把泥巴玩成了艺术品，成为中国古建筑上最高最靓饰物，它们被称为脊兽。近代著名建筑学家梁思成先生这样评价脊兽：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。”在五千年的悠久历史中，我们的先人创造了光辉灿烂的建筑文化。中国古建筑在世界的东方独树一帜，它和欧洲建筑，伊斯兰建筑并称世界三大建筑体系。博大精深的中国古建筑文化，在古代以中国为中心，以汉式建筑为主，传播至日本、朝鲜、蒙古和越南等国，形成了别具一格的“泛东亚建筑风格”，在人类的文明史上写下了光辉的篇章甘谷是多山多坡的地貌特征，它的东面为秦岭余脉，它的西面是北方丹霞地貌带，它的北面是黄土高原�；仆粮咴偎珊�，不适宜农作物的生长，这里的农民面朝黄土背朝天，是勤劳的华夏儿女一个朴素的形象。但是，这个黄土坡给了甘谷人一个发家致富的“金饭碗”，这里的土为优质红壤土，最适合制作陶器，其历史可以追溯到百公里内的大地湾，那里是中华文明史中最灿烂的部分。
上个世纪初，喜欢砖雕的永安村人张海早年去宝鸡、陇西等地拜师学艺，后逐渐对脊兽技术产生浓厚的兴趣，家乡优质的红壤土是取之不竭的原料，深厚的历史人文成为创作的灵感和源泉，加上聪慧勤奋，吸纳了中原寺庙、北京皇宫脊兽的长处，结合了西北地区人文特点和民族建筑的特点，从而发扬光大了脊兽的制作水平。张海所制脊兽广卧于甘谷、武山、陇西、渭源、天水、秦安等县的名山大寺及官宦人家屋宇，艺名远著，人皆因以号为“大兽”。张家后代一代又一代传承着这门手艺，甘谷脊兽盛名远播，享誉西北。
中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊瓦片向下的“推力”，同时，如毫无保护措施也容易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽美化的过程中逐渐形成了各种动物形象，这就是脊兽。
脊兽是古老的民间工艺，是中国古建筑外部屋顶的造型艺术，是古建筑最有代表性和艺术特色的组成部分，它代表着这群（栋）建筑的等级和地位。脊兽由瓦制成，分为琉璃瓦和黑火瓦（砖雕瓦）两种，古代律法森严，琉璃瓦多为皇家建筑上才能使用，老百姓家只能用黑火瓦。当脊兽发展成装饰作用后，朝廷明确了脊兽使用的更严格等级，不同等级建筑物安放脊兽数量和形式都有严格的规定。在中国的建筑物上只有北京皇宫的金銮殿（太和殿）殿脊上的垂脊兽才十样俱全，而中和殿、保和殿只能放九样，其它宫殿上的垂脊虽也安装脊兽但要按级递减。中国古建脊兽的出现也是从无到有，从少到多。最早可追溯到周朝，西汉时已有明确纪年的脊兽，距今已有2100多年的历史，唐宋时，檐角屋脊上还只有一枚脊兽，后来才逐渐出现了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物列队形态。古建上的仙人、跑兽、垂兽及鸱吻合称为脊兽，由于它们出现在建筑的最上端，由此被誉为“冠冕”。中国古建筑排列最多的脊兽依次是：仙人，后面依次为龙 凤 狮子 海马 天马(有翅膀) 押鱼(有鱼尾) 狻猊 獬豸 斗牛 行什 。在现存古建中，你只需看上面的脊兽就能知道该建筑的等级。如果是唐宋建筑上也出现了一排脊兽，或者某些仿古建筑出现了十件以上的脊兽，这些都是无知的表现。
"土桥子的瓦碴，双碾子的泥，史家坪的秀才多如鱼"是甘谷县流传甚远的民谣，瓦碴说的就是永安村生产宗教建筑脊兽和民用砖瓦，这里多半农户有生产作坊，而被称为"张大兽"的张海家族最为知名。制作的第一道工序当然就是选土和泥，脊兽制作的主要原料为本地的红土，红土在捏制和阴干过程中可塑性比较好，可塑性强。烧制的器物硬度高。另外在红土中按照10：1的比例加入一些当地的白土。同时，为了加强泥土的可塑性，防止在制作和阴干的工程中有干裂的现象，通常在泡土的时候要在土中加一些人的头发，或者动物的毛，棉花之类。土和毛发是脊兽制作的主要材料。制作脊兽的和泥巴更是讲究，十几人在泥中要不停的反复踩踏，与制作兰州拉面的和面过程有些类似，反复，只有反复，才能将白土与红土有机的融合，从而增加了泥的可塑性。泥和好后还要存放在阴凉处用塑料布覆盖，以保持水分，随用随取。甘谷脊兽具有鲜明的地方特色和乡土气息，制作题材广泛。脊兽选择内容从民间传说到神话典故，从龙风到各种飞禽走兽，从神佛仙道到凡夫俗子，从帝王将相到才子佳人，从日月星辰到山川万物，可谓包罗万象，生动活泼，栩栩如生。甘谷是丝绸之路上的明珠，大量的村庄为脊兽的应用提供了广阔的舞台。天水地区的建筑全部砌脊瓦兽，民居中、经济条件好的大户家庭也普遍在槛墙、影壁、博风头、戗檐、廊心墙等部位使用。在甘谷，也将房脊上的花草纹(莲花、石榴、葡萄、菊花等)、宝珠纹、宝瓶纹、子牙楼等，与动物纹合称为脊兽，因此也有莲花兽等之说，这为脊兽制作、传承带来了良好的环境，张海后人至今已传至第五代。张家后裔玩泥巴玩出了艺术高度，玩泥巴玩出了发家致富。一个个脊兽经过工匠们用泥巴一块块的捏捺、细磨，一朵朵花、一件件鸟兽变得生动鲜活，师傅们不需要图纸，完全是凭着多年的技艺熟练完成。经过阴干，这些手工制件还需要火的考验，才能成为成品。甘谷脊兽工艺美观大方、庄重典雅、光泽晶莹，具有鲜明地方特色及浓郁的乡土气息，当地淳朴的农民朋友只是换了种和泥土打交道的方式，将其化为精美的艺术品。
瓦房里的记忆，是孩提的我们蹒跚学步、童年的我们嬉笑打闹、少年的我们发奋学习、青年的我们离家追梦、成家的我们父母带孩。瓦房之美，因为那是穹顶之下我们最初的家，是我们安放灵魂的栖息地，在那遥远地方，灯火依然昏黄，却无数次照亮我们的梦乡。瓦房是最能体现中国古民居的一个特殊标志，近些年，随着低成本的火材盒式混凝土新建筑的涌入，简单实用的彩板房如春笋涌现，大批的白墙黑瓦景色正在逐渐的消失，瓦房在许多的农村也少有建设，这对中国建筑的传承发扬是一个严峻的考验。2006年，甘谷脊兽制作技艺被省政府列为甘肃省首批非物质文化遗产�；っ�。“甘谷脊兽”被甘肃省列入“民族民俗文化�；すこ滔钅�”之一。其第四代传承人张云中、张启云等不断扩大制作规模，收徒带徒传授技艺，带动村民以此为业，通过脊兽制作走上了小康之路。在悠久而绚烂的华夏文明里，甘谷脊兽，以其朴素的大美，别样的风情，演绎屋顶的传奇，传唱远古的文明。是什么，让亭台楼阁风姿飘洒的屋面顾盼生情，是什么，让庙宇殿堂华丽动人的屋顶流光溢彩，是什么，让质朴细腻的绵绵黄土默默诉说大地的心事，又是什么，让远古的传说和年轻的祝福凝固成坚定的承诺、永恒的信念。永安村虽然家家都制作精美艳丽的脊兽，但是家家户户都是传统的灰瓦民房，只是在房脊上有的使用了牡丹、石榴、花草等吉祥饰物，没有一家在屋脊上使用脊兽的，更没有使用琉璃装饰房屋的，这里的乡村们懂得古建筑脊兽的使用规矩，不可乱用，这也是当地朴素的民风。正是甘谷先辈们对文化遗产的传承、保护矢志不渝的追逐，才有了今日甘谷秉承历史文化的延续。甘谷脊兽，让这片黄土地成为了艺术的土壤，充满了生机和活力。
- 作者：张璐杰 来源：兰州理工大学逐梦冀县实践队
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