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南财学子助力扬州市级非遗传承实践心得
2023年7月至8月，南京财经大学“飞‘扬’之旅”实践团队来到诗人徐凝笔下“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”所描述的昔日繁荣、商贾聚集的扬州。在准备阶段，我们并没有选择国家级非物质文化遗产，而是选择了两个具有代表性的扬州市级非物质文化遗产——文人香事和绿杨春。成员们的所在地是扬州是选择扬州这一地点的原因之一，但更重要的是我们的目的是从小角度探寻当今扬州在宣传和传承其非遗项目的方式、目前的成果、过程中存在的问题以及我们以小推大，对未来这两项非遗项目的展望与建议。
首先，我们来到位于瘦西湖风景区内的传承香馆“云水三千香事馆”，并与香事馆负责人张玲老师交流。张玲老师向我们传达了目前香事馆运营情况的信息，主要是依靠旅游业以及文创产品带动人流。此外，我们还体验了篆香和香囊的制作，整套流程下来30分钟左右。流程从介绍文人香历史开始一直到点香或装香后暂时休息品尝果盘为止，我们发现整个过程并不枯燥，不同于传统的专注于制香，当今的宣传方式中加入了符合现代人的放松娱乐休息的要素。这样的做法可以很好地融合手工与娱乐，寓教于乐，反而更能潜移默化地熏陶人的性情。这样的做法适合以手工传承为主的非物质文化遗产。古与今，文人香不变的是其让人慢下来享受片刻时光的能力，改变的是精神内涵所附着的物质形态。数千年的中华文明中，传统香文化有着数千年的历史，扬州“云水三千香事馆”延续着这一古老文化的传承。
考虑到在古代文人是文人香活动的主要受众，并且文人香事文化在晚清遭受到了文化冲击而逐渐衰亡，甚至一度出现断层的现象，我们制作并收集到的线上调查问卷同样显示如今人群中只有近半成非常了解和一般了解文人香事的存在，由此可见文人香事当今传承道阻且长。我们对此深痛惋惜，更加坚定了助力此类非遗项目传承的决心。据悉，目前市场上传播传统文化的途径仍然较为单一，大部分仍然以旅游带动为主，但这是远远不够的。近几年，我们欣喜地发现，互联网的赋能和文创产品的研发又让传统文化离我们更进一步。但是，我国目前文创产品发展现状尚处于初级发展阶段，存在产品市场调研不足、营销渠道单一、个性化缺失以及文化元素探索不足等问题，这为研究文创产品营销策略提供了极大空间。例如，着重关注挖掘文化的文化内涵而不是浮于表面，文旅为主，产品为辅，寻找文化与当今生活的契合点，将二者有机结合。
结束了文人香事相关的工作，稍作休整后我们来到了仪征捺山和聚源春茶叶合作社。在仪征捺山，我们采访了当地农户。我们向她询问了茶叶种植的相关问题，包括茶叶种植方式，个体茶叶种植规模，后续加工方式等等。我们了解到绿杨春在春季采摘，目前正属于农闲时期，当地农户会发展副业以提高收入水平。我们跟随着农户的脚步一同前往茶田内。由于采茶季节已过，加上天气过于炎热，茶田中并没有农户在从事生产工作，不过我们仍然被连绵起伏不绝的茶田震撼。这是属于大自然和人类的共同杰作。茶叶特殊的习性让它本质上呈陇沟相间的形式排列。出于美观的需要，茶田经过人为的修剪后更具备观赏的条件，让我们见识到了大自然的美妙以及适当人为干预的和谐场景。
告别了当地的农户，我们跟随着马俊老师的步伐来到了位于合作社后山的示范性茶园。与普通茶农的茶田相比，这里显得更加整洁规范，面积也更加庞大。该合作社生产的茶叶以绿杨春为主，但也有龙井、六安瓜片、碧螺春等品种。除了满山的茶树，示范区内还有旅游休闲的配套设施，在采茶季时可以开放旅游，提高合作社收入。但是，我们不仅思索绿杨春产品质量优秀，但是种植规模小，产量小，无法满足市场需求。相较于知名绿茶龙井，碧螺春等，绿杨春品牌认可度不高。例如市面上普遍的奶茶品牌中所用到的奶茶茶底，基本都没有绿杨春的存在�；チ蟪笔切率贝男禄�，应该趁此机会提升其知名度。我们也将帮助合作社和茶农们在自媒体平台上宣传绿杨春产品，助力仪征绿茶发展。
“柴米油盐酱醋茶是生活必需品，茶叶的市场生命力持续存在。”马俊老师说。以马俊为代表从事的绿杨春产业下一步目标是占领更大的市场份额，其主要方式是培养新消费群体。培养新的消费群体包括扩展原年龄段受众规模及受众年龄段多元化。我们也将以年轻市场为主要着力点，在高校及网络平台上以多种方式助力绿杨春的推广，为乡镇发展助力。
经过此次社会实践，我们深刻意识到了非物质文化遗产在人民生活中的积极作用。非遗并不存在于象牙塔，它与我们的生活息息相关，宣传和传承这样的文化我们义不容辞。非遗不仅仅是一种存在，而是对民族文化的认可认同。非遗的未来道阻且长，作为新时代大学生我们要找准自己的定位，以点点之力助非遗百花齐放。
首先，我们来到位于瘦西湖风景区内的传承香馆“云水三千香事馆”，并与香事馆负责人张玲老师交流。张玲老师向我们传达了目前香事馆运营情况的信息，主要是依靠旅游业以及文创产品带动人流。此外，我们还体验了篆香和香囊的制作，整套流程下来30分钟左右。流程从介绍文人香历史开始一直到点香或装香后暂时休息品尝果盘为止，我们发现整个过程并不枯燥，不同于传统的专注于制香，当今的宣传方式中加入了符合现代人的放松娱乐休息的要素。这样的做法可以很好地融合手工与娱乐，寓教于乐，反而更能潜移默化地熏陶人的性情。这样的做法适合以手工传承为主的非物质文化遗产。古与今，文人香不变的是其让人慢下来享受片刻时光的能力，改变的是精神内涵所附着的物质形态。数千年的中华文明中，传统香文化有着数千年的历史，扬州“云水三千香事馆”延续着这一古老文化的传承。
考虑到在古代文人是文人香活动的主要受众，并且文人香事文化在晚清遭受到了文化冲击而逐渐衰亡，甚至一度出现断层的现象，我们制作并收集到的线上调查问卷同样显示如今人群中只有近半成非常了解和一般了解文人香事的存在，由此可见文人香事当今传承道阻且长。我们对此深痛惋惜，更加坚定了助力此类非遗项目传承的决心。据悉，目前市场上传播传统文化的途径仍然较为单一，大部分仍然以旅游带动为主，但这是远远不够的。近几年，我们欣喜地发现，互联网的赋能和文创产品的研发又让传统文化离我们更进一步。但是，我国目前文创产品发展现状尚处于初级发展阶段，存在产品市场调研不足、营销渠道单一、个性化缺失以及文化元素探索不足等问题，这为研究文创产品营销策略提供了极大空间。例如，着重关注挖掘文化的文化内涵而不是浮于表面，文旅为主，产品为辅，寻找文化与当今生活的契合点，将二者有机结合。
结束了文人香事相关的工作，稍作休整后我们来到了仪征捺山和聚源春茶叶合作社。在仪征捺山，我们采访了当地农户。我们向她询问了茶叶种植的相关问题，包括茶叶种植方式，个体茶叶种植规模，后续加工方式等等。我们了解到绿杨春在春季采摘，目前正属于农闲时期，当地农户会发展副业以提高收入水平。我们跟随着农户的脚步一同前往茶田内。由于采茶季节已过，加上天气过于炎热，茶田中并没有农户在从事生产工作，不过我们仍然被连绵起伏不绝的茶田震撼。这是属于大自然和人类的共同杰作。茶叶特殊的习性让它本质上呈陇沟相间的形式排列。出于美观的需要，茶田经过人为的修剪后更具备观赏的条件，让我们见识到了大自然的美妙以及适当人为干预的和谐场景。
告别了当地的农户，我们跟随着马俊老师的步伐来到了位于合作社后山的示范性茶园。与普通茶农的茶田相比，这里显得更加整洁规范，面积也更加庞大。该合作社生产的茶叶以绿杨春为主，但也有龙井、六安瓜片、碧螺春等品种。除了满山的茶树，示范区内还有旅游休闲的配套设施，在采茶季时可以开放旅游，提高合作社收入。但是，我们不仅思索绿杨春产品质量优秀，但是种植规模小，产量小，无法满足市场需求。相较于知名绿茶龙井，碧螺春等，绿杨春品牌认可度不高。例如市面上普遍的奶茶品牌中所用到的奶茶茶底，基本都没有绿杨春的存在�；チ蟪笔切率贝男禄�，应该趁此机会提升其知名度。我们也将帮助合作社和茶农们在自媒体平台上宣传绿杨春产品，助力仪征绿茶发展。
“柴米油盐酱醋茶是生活必需品，茶叶的市场生命力持续存在。”马俊老师说。以马俊为代表从事的绿杨春产业下一步目标是占领更大的市场份额，其主要方式是培养新消费群体。培养新的消费群体包括扩展原年龄段受众规模及受众年龄段多元化。我们也将以年轻市场为主要着力点，在高校及网络平台上以多种方式助力绿杨春的推广，为乡镇发展助力。
经过此次社会实践，我们深刻意识到了非物质文化遗产在人民生活中的积极作用。非遗并不存在于象牙塔，它与我们的生活息息相关，宣传和传承这样的文化我们义不容辞。非遗不仅仅是一种存在，而是对民族文化的认可认同。非遗的未来道阻且长，作为新时代大学生我们要找准自己的定位，以点点之力助非遗百花齐放。
- 作者：飞“扬”之旅社会实践队 来源：南京财经大学会计学院
- 发布时间：2023-08-29 浏览：
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